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人与自然之间的和谐

时间:2015-12-11 13:47来源:未知 作者:zhoumanxiang 点击:

 人与自然之间

精神篇(1) 回族的和谐理念 一、回族的和谐理念

  (三)人与自然之间的和谐

  回族文化不但关注人与人之间的和谐,而且还重视人类赖以生存的生态环境的质量(即人与自然的和谐)。生态系统[1]及其生态平衡[2]是人类赖以生存的基本条件。生态平衡的维持有赖于生物多样性[3]的存在。生物多样性是地球生物圈与人类本身延续的基础,具有不可估量的价值。生物多样性给人类提供了一个多姿多彩、生机盎然的美好家园。茫茫大草原,使人心旷神怡,产生无限遐想和凝思;茂密的森林和走在丛林中的小径上或竹林丛中,其境其幽,宁谧而清静,有一种超凡脱俗之感;百花争艳,万紫千红,使人体味到生命的活力和人生的美好。猛下山之威武,鱼游水中之自如,骏奔腾之矫健,猿攀缘之灵巧,大象出深林之雄壮,羚奔跑之轻盈,鸿雁过蓝天之整齐,熊猫行走之憨态,孔雀开屏之美丽,令人心旷神怡。夜莺之鸣声,悠扬婉转,娓娓动听;八音鸟之鸣声,尖柔多变,清脆悦耳。

  回族文化强调人类在保护生态平衡和生物多样性方面所担负的责任,其生态观和环保措施主要有以下几个方面:

  1、关于多姿多彩的大自然

  回族的生态观与她的宇宙观是分不开的。回族文化认为,真主创造了自然万物、日月星辰,使整个大自然气象万千,多姿多彩,和谐美妙,有高山,有平原;有沙漠,有绿洲;有陆地,有海洋;有湖泊,有河流;有戈壁,有草原;还有空气、阳光、水和生活在地球上的无数种植物以及其它生物和无生物。《古兰经》启发人们说:“难道他们没有仰视天体吗?我是怎样建造它,点缀它,使它没有缺陷的?我曾展开大地,并将许多的山岳投在上面,还使各种美丽的植物生长出来,为的是启发和教诲每一个归依的仆人。”[4]“天地的创造,昼夜的轮流,利人航海船舶,真主从云中降下雨水,借它而使已死的大地复苏,并在大地上散布各种动物,与风向的改变,天地间受制的云,对于思维的人看来,此中确有许多迹象。”[5]

  2.关于人类的使命

  大自然中的所有这些景观——秀美的山川、茂密的森林、成群的动物、丰沛的雨水、灿烂的群星、广阔的海洋、微微的暖气、滚滚的寒流、蓝蓝的天空、飘动的云彩、潺潺的流水,以及由此而来的湖光山色、鸟语花香构成了一个协调有序、相互依存、生机盎然的宇宙大家庭。人类就是这个大家庭中的一员(但不是唯一的成员),而且是万物之灵长、天地间的精华,因而真让人成为真主在大地上的“代治者”,奉真主之命,受真主之托,治理好这个世界,建设好这个世界,使整个世界走向繁荣昌盛,使各族百姓安居乐业。为此,人除了处理好同类(即人与人)之间的关系以外,还得处理好同自身赖以生存的大自然之间的关系。

  3.关于正确认识大自然

  处理好同自然之间的关系,要求人们把握两点:一是接近自然而不崇拜自然;二是开发自然而不滥用自然,人与自然相依为命,共存共荣。

  根据回族文化,自然界的运动变化,如刮风下雨、日起日落、昼夜循环、四季交替等,绝无神秘之处,人们不应对此心怀恐惧,盲目加以崇拜,而应该仔细观察自然,探索自然,领悟其中的奥妙,总结其中的规律,坚定自己的信仰。《古兰经》号召人们说:“你们要观察天地之间的森罗万象。”[6]在《古兰经》的启发下,回族及其先民积极把目光投向大自然,但没有为“天地间的森罗万象”而晕头转向,不知所措;没有产生对自然的恐惧和崇拜心理;没有为自己树立什么山神、太阳神、水神、火神等偶像。相反,他们通过接近自然,观察自然,探索自然,悟出了一些道理,把握了一些规律,最终在天文学、地理学、数学、物理学、化学、动物学、植物学和医学等自然科学领域取得了巨大成就。这些成就 成为中华文化的一个有机组成部分,对人类文明做出了重大贡献。

  4.关于合理利用大自然

  在研究自然,认识自然的基础上,还要开发自然,利用自然,造福人类。《古兰经》鼓励人们合理地开发自然,利用自然,有节制地向大自然索取,享受真主的恩赐。《古兰经》指出:“他(指真主——笔者所加)以大地为你们的席,以天空为你们的幕,并从云中降下雨水。而借雨水生出许多果实,做你们的给养。”[7]“我(指真主——笔者所加)在大地上生产百谷,与葡萄和苜蓿,与木宰木敦和海枣,与茂密的园圃、水果和牧草,以供你们和你们的牲畜享受。”[8]这就告诉人们,大自然中一切都是相互联系,相互依存,相互生成的。海水蒸发上升为云,又从云中降下雨水,雨水集中汇流成河,最后又归于大海。同时,水的循环给大地带来生机,土壤中的种子和树根需要水分时,恰逢天降甘霖,水滋润植物使之吸取周围其它养分,由于水、肥、阳光的光合作用,结出了人畜所需要的果实。一部分植物还可用作燃料以及纺织、房屋和器具的原料。吃过用过的废物返回土中,腐烂成肥,参加下一轮循环。生命如此循环,周而复始,生生不息。大自然如同一个伟大的母亲,用其乳汁无私地滋养着人类。那么人类也应该相应地爱护自然,保护自然,与自然相依为命,共存共荣。否则糟踏自然,滥用自然,势必自毁家园,自食其果。《古兰经》说:“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至真主使他们尝试自己行为的一点报酬,以便他们悔悟。”[9]今天,人类因破坏生态平衡、污染环境而遭到了大自然的报复(如海啸、地震、飓风、疯病、禽流感、非典和各种莫名其妙的疾病),尝够了苦果之后,提出了维护生态平衡,保护自然环境的口号。 (责任编辑:zhoumanxiang)