在华山住了多天，成兴又带寇谦来到嵩山。

　　这嵩山居五岳之中，号称中岳。方圆数百里，又分太室、少室、缑山、阳城、婴梁、讲山、浮戏等峰区。每个峰区，危岩幽谷，各具特色，历朝各代，都不乏高士、上人，如王子乔、鬼谷子、壶公之流，就在这里隐居讲学，修道成仙。成公兴领着寇谦来到嵩山别岭。这嵩山别岭，就是北岭、北嵩山，古书上篆文“别”“北”二字相近，北岭混为别岭，也就是今天的方山、浮戏山。这里距密县很近，当年成兴修道的石洞还存在，就是现在被称为仙人洞的地方。这个洞穴，进深三重。成兴让寇谦住了第二重，自己住在第一重。第三重是秘室，一般人是进不去的。他们住在这里，每日除了讲经论道之外，就是采药炼丹，服食导引，熊颈鸟伸。渐渐练得身轻体柔，思想也比以前通灵彻悟得多了。

　　不觉几年过去了。有一天成兴对寇谦说： “先生，我有点事，须要到别处去几天。我走以后，会有人给您送吃喝来的，您只管吃就是了。”

　　成兴离开以后，果然有人送吃的来了。寇谦打开食盒一看，哪里有什么食物?尽是些毒蛇、虿蝎，夹杂着恶臭的东西，吓得他连忙躲了出去。成兴回来，受到寇谦好一阵埋怨.成兴惋惜地说：“看来，先生无缘成为仙人，只好作帝王之师了。”原来，这是对寇谦的一次考验。

　　成兴与寇谦相处，前后不觉七年。一天，成兴告诉寇谦：“我们俩快要分手了，时间就在明天。我死之后，请您替我沐浴身体。有人来访，您要接待他，不能怠慢。”说罢，进入第三重洞穴，好久不见出来，等寇谦进去察看时，成兴已经死去多时了。寇谦十分悲痛，遵照遗嘱，为他沐浴净身，安排后事。第二天中午，寇谦正在守着成兴的尸体悲伤，忽然洞外来了两个邋遢化子，一人腋下夹了一卷破蓑衣，一人手中拄了一根枣木棍，声称要见成兴讨帐。寇谦正在要发脾气，想起了成兴“不能怠慢”那句临终遗嘱，便恭敬地把他们领到成兴的尸体旁边。两个化子争着把手中的东西投向成兴尸体。只见成兴一跃而起，披蓑持棍，一时金光耀眼，满室生辉，蓑衣变成金紫道袍，枣木棍变成玲珑宝杖，两个化子，也变成了两位仙童。欢天喜地的簇拥着成兴，越门而出，凌空而去。寇谦这才恍然大悟，原来成兴是一位神仙下凡。连忙跪倒，向空遥拜。

　　寇谦失去了好友，失去引导他修道成仙的师父，心中非常难过。以后每次向人称道成兴时，总要在当中夹入一个“公”字，称“成公兴”，以示尊重。

　　寇谦遵照成公兴师父的教导，在石洞中专心致志，研究道学、算法，从不懈怠，一直守了三年。三年中，他陆续收了几个徒弟，传授自己的道法、算法。
太上老君降临卧龙台

　　北魏明元帝拓跋嗣神瑞二年(刘裕伐姚泓的前二年)十月初五日乙卯(公元415年11月22 日)，寇谦正在洞中演道，忽然觉得祥云缭绕，霞光照射，仙乐悦耳，香风扑面。只见一群天神簇拥着一条金龙降落在山头，一霎时，珍禽异兽，四山护卫，黄华红叶，满山竞艳，寇谦连忙登山朝拜。金龙上端坐一位老人，鹤发童颜，大耳垂肩，左右仙童玉女侍候，周围金甲力士回护。寇谦凭多年修道常识，不用别人介绍，就知道这是天宫上神太上老君。急忙向前叩见。太上老君说：“前年辛亥(北魏明元帝拓跋嗣永兴三年，公元411年)，嵩山镇灵集仙宫主(成公兴)表奏天曹，称：‘自天帝师张陵去世以来，地上圹职，修善之人，无所师援。嵩山道士上谷寇谦之，立身真理，行合自然，才任轨范，可处师位。'吾故来观汝，授汝天师之位，赐汝《云中音诵新科之诫》二十卷，并进录主。”寇谦叩头谢恩。接着，老君嘱咐说：“这二十卷《云中音诵》，宫开天辟地以来，不传于世。今天运数应出，你可根据新科教义，广为宣传，整顿道教。革除三张伪法、租米税钱，以及男女合气之术。大道清虚，哪能容许这类混帐事。应专以礼度为事，加以服食辟练之功。”又命王九疑等仙人，向寇谦传授服气导引的方法。打这里开始，太上老君曾经乘龙降临过的山峰，就叫卧龙台，至今未变。

　　寇谦按太上老君传授的法术，服气导引，不食五谷粮食，渐渐变得气盛体轻，容貌颜色总像二十来岁样子。这时他已有十几个弟子，每天给他们讲经说法，传授《云中音诵新科诫律》，一面研究老君教导的“革除三张伪法”的精神实质。这说明，旧的一套宣教方法已经过时了，必须提出适合于新形势的教义教法。于是寇谦毅然担起了依据《云中音诵》精神创立新教派——新天师道的重担。 (责任编辑：梦仙庵)